Otra Vision sobre el Indalo, en este caso, Indala
. Articulo escrito por la arkeologa FRANCISCA MARTÍN-CANO ABREU, bastante interesante. Nos viene a decir ke el indalo no es mas ke una representacion primigenia de La Diosa
(se basan en ke el simbolo alude a un individuo de sexo femenino por su ausencia de pene):
La Indala representaría uno de los aspectos de la Madre Naturaleza, cuando se creía que sólo la Diosa animaba toda la Naturaleza: la Tierra, el Sol, la Luna y las estrellas reunidas en constelaciones, así como se creía que era Ella la que enviaba los fenómenos asociados a cada astro en sus posiciones durante el día, la noche y a lo largo del año.
En este caso la imagen simbólica de la Diosa aludiría a su personificación de cierta constelación asociada a la cruz y pretendería propiciar cierto fenómeno coincidente con determinada posición de la misma.
Justo la constelación aludida sería la Cruz del Norte / Cisne, cuyas estrellas parecen dibujar una cruz. Y el fenómeno aludiría a vientos suaves, que hacía aparición justo cuando se producía su orto vespertino tras el ocaso del Sol, coincidiendo con la llegada de las aves emigrantes tras el invierno, los vientos suaves y el buen tiempo de la primavera, la floración de la vegetación (funciones de la Diosa de la Fertilidad).
(Aqui deberia ir una imagen de las constelaciones citadas, yo si las veo pero parece ke no todo el mundo lo ve :S)
Situación estelar en la que la constelación Cisne / Cruz del Norte surge por el este hace varios miles de años tras el ocaso del Sol.
Entonces esa posición una vez al año anunciaba la primavera (cuando venían las cigüeñas, los cisnes y otras aves emigrantes, así como hacía la aparición del buen tiempo con sus suaves vientos, florecía la vegetación...)
Y constelación reflejada con metáfora formal (la constelación tiene las estrellas de forma que parecen dibujar una cruz) en obra de arte en forma de cruz.
Hay una moneda de Cástulo / Kastilo, cerca de Linares, hoy Cazlona, Jaén donde existía un importante Santuario de la Liga Bética, bajo la advocación de la Diosa Betis / Ataeacina / Roma / ¿Casta?, y donde existían minas de plomo argentífero), con una efigie de una Diosa montando una vaca a la Amazona con brazos en cruz y velo-aura que recuerda el Indalo de Almería.
Diosa propiciatoria de vientos suaves de la primavera en moneda de Cástulo
A pesar de pertenecer a épocas diferentes, la semejanza artística del motivo de los brazos en cruz y del aura que sostienen los brazos, presente en la Indala almeriense y en la moneda de Cástulo, implica la existencia de semejanzas metafóricas a lo largo del tiempo y de lugares diferentes. Sus autoras intentan asegurar con tales efigies femeninas que la Diosa enviara los fenómenos de los vientos suaves, favorables para el desarrollo de la agricultura, que se esperaban con cierta constelación en forma de cruz.
Ambas serían similares a diversas Diosas de los Vientos de la Primavera, que conocemos en tiempos históricos como: Las Auras, Suvetar, Ninura, Galena... que dieron nombres en diferentes regiones a los vientos apacibles y tranquilos, del mar húmedo que hacían acto de aparición a principios de la primavera, llamados auras, suvetar, ninurta, galena... respectivamente.
